學術堂首頁 | 文獻求助論文范文 | 論文題目 | 參考文獻 | 開題報告 | 論文格式 | 摘要提綱 | 論文致謝 | 論文查重 | 論文答辯 | 論文發表 | 期刊雜志 | 論文寫作 | 論文PPT
學術堂專業論文學習平臺您當前的位置:學術堂 > 教育論文 > 教育社會學論文

西方當代社會理論對我國教育社會學研究的影響

時間:2020-03-09 來源:清華大學教育研究 作者:杜亮,牛麗莉,張莉莉 本文字數:13743字

  摘    要: 通過對21世紀以來我國教育社會學文獻的收集與分析,本研究回顧了近20年來我國教育社會學領域學術研究的主要內容與特點。從學術研究內容上看,隨著社會經濟改革的深化及對發展質量的追求,教育公平成為了我國教育社會學研究的重要議題之一。從學科理論發展上看,這一時期,我國教育社會學界與國際同行的理論關注點更加趨同,并結合國際上具有較大影響力的社會理論深入分析和解釋我國的教育現實與問題,尤其體現在教育研究中的文化關注與布迪厄理論的廣泛應用上。本文有助于我們理解和把握教育社會學領域的學術發展趨勢,為未來的研究方向提供思路。

  關鍵詞: 教育社會學; 教育公平; 文化研究; 資本;

  Abstract: The article provides a comprehensive review of the research development in sociology of education in China in the past 20 years. With the deepening of China's social and economic reforms and the pursuit of development quality, research in this field, especially those in the first decade of the new century, mainly concentrated on the equity in education. Looking at the theoretical development of the discipline during this period, there was a convergence in research focus between Chinese and international scholars, and a tendency to apply internationally influential theoretical framework and methodologies to explain the situation and issues in China's education. Two highlighted research orientations were the cultural concern in educational research and the application of Bourdieu's theory in various analysis. This paper helps us understand the development of sociology of education in China and provides ideas for future studies.

  Keyword: sociology of education; equity in education; cultural studies; capital;
 

西方當代社會理論對我國教育社會學研究的影響
 

  伴隨著新中國改革開放,教育社會學等社會科學在經歷了近30年的停滯期后,開始步入重建的歷史進程中。至今,教育社會學的學科建設已經基本成熟和穩定。學者們也在不同時期對學科的恢復和發展歷程進行了系統回顧與反思。1他們大都認為,世紀之交是學科發展較為重要的時間節點之一。21世紀以來,我國教育社會學研究趨向主要為本學科研究領域和主題的拓展,學術發表的數量也顯著增加(見圖1)。從研究主題來看,許多源于20世紀八九十年代的研究主題和學科分支領域延續下來,但關于學科的概論性研究已不占主要位置,學科研究更多地圍繞一些重大的社會現實和教育現象開展,研究理論和視角上也呈現出明顯特征。

圖1

  簡言之,進入21世紀以后,我國的教育社會學研究呈現以下兩個顯著特點:一是從研究主題來看,教育公平是重要乃至首要話題,而且其關注程度日益增加;二是從理論影響的角度看,這一階段的研究受到西方理論流派更深的影響,學科概念和話語體系與國際同行逐漸趨近。在這個過程中,一些新的概念和理論取向受到更多關注和運用,尤其體現在對教育與文化生產之間關系的研究興趣顯著增加,以及“資本”概念特別是“文化資本”概念在研究中的廣泛運用。

  一、核心話題:教育公平與社會分層

  隨著經濟改革不斷深化,教育公平與社會分層成為我國教育社會學研究的重要議題之一。這在某種程度上反映了當前我國社會經濟的發展進入更加關注質量提升和均衡發展的階段。國內一些學者從階層、城鄉、民族和性別等方面揭示了不同群體受教育機會與教育獲得的差異,深入分析了教育不平等問題,此外還有學者論述了教育分流與教育公平的關系,主張進行合理的教育分流。

  (一)當代中國社會階層與教育不平等

  階層是影響社會分化的重要因素之一。近20年來,教育與當代中國階層這一話題引起了我國教育社會學學者的廣泛關注,F有研究大致有兩條研究路徑:一是討論家庭因素如何影響子女的受教育機會與教育獲得,二是討論教育如何在社會地位獲得的過程中發揮作用。

  在第一種路徑中,現有研究指出,更為廣闊的制度變遷是影響教育與社會分層關系的重要因素之一。具體來說,學者們解釋了在不同的歷史階段和政治背景下,家庭的經濟資本、文化資本與政治身份等因素在多大程度上如何影響了子女的受教育機會與教育獲得。其中,李煜將中國社會發展進程劃分為建國初期(1949年-1965年),文革期間(1966年-1976年),改革初期(1977年-1991年)和改革深化期(1992年-至今)四個階段。他基于社會調查數據分析指出,在文革期間,個人的受教育機會主要是由自己及其父母的政治身份決定的。在改革開放初期,高考制度的重建改變了此前犧牲教育機會公平的績效法則的局面。這一時期與隨后到來的改革深化期最主要的區別在于教育與社會再生產機制的改變,即從文化再生產轉向了文化再生產與資源轉化模式共存的局面。2這意味著,家庭的社會與經濟資源對子女教育的影響特別是對高等教育入學機會的影響與日俱增。來自不同社會階層的孩子在高等教育學校分層與專業分層中呈現不均衡分布的特征。如劉精明發現,自高等教育擴招以來,盡管高等教育入學機會差距在不斷減小,但在這一過程中卻隱藏著不斷加深的教育不平等。在高等教育等級制度的背景下,優勢階層在地位取向明確的本科教育中擴大了自己的相對優勢,而下層社會群體則主要在成人高等教育中獲得了自己的教育機會。3劉云杉等人指出,高等教育的擴張使得高等教育從“奢侈品”變為“必需品”,而看似能力主導的精英選拔過程實則掩蓋了招生錄取場域中的身份、地域與資本等先賦性因素的作用。4

  在第二路徑中,多數學者認為教育維持與再生產了階層不平等。其中,學者大多借鑒了布迪厄的實踐理論,特別是運用“資本”這一重要概念對不公平背后的原因進行挖掘。5除此之外,部分學者側重于闡述在學校教育中社會再生產的過程機制。例如,李濤等人通過課堂觀察,揭示出在西部偏遠農村教室內的座次安排如何影響學生的身份建構過程:為塑造榜樣,八年級以“中心-邊緣”為規則編排座次,而九年級則根據學生的畢業升學預期能力與職業選擇傾向對座位做出功能分區型編排。這種安排在一定程度上完成了學校對不同學生職業選擇的主體性分流和機制性篩選,而教育再生產邏輯也在偏遠農村學校中得以展開。6

  另外,還有學者探討了教育與階層文化生產及階層形成過程的緊密關系。如閆曉慶探討了新生代農民工日常生活實踐中的工人階級文化生產過程,并認為農村社區中的家庭關系、性別角色、教育觀念與模式都與上一代農民工有著明顯差異,這也逐漸形成了特定的工人階級文化。7

  (二)城鄉二元體制與教育不平等

  城鄉二元社會結構體制是我國社會分化的重要特征之一。這一社會結構嚴重制約了我國城鄉教育的均衡發展,造成了社會不平等。近年來,學者們主要探討了高等教育領域中城鄉學生教育機會與教育獲得不平等問題。此外,農村學生向上流動受阻、流動兒童群體學業表現不佳等問題也是教育社會學領域的主要研究話題。

  在高等教育領域中,李春玲通過分析恢復高考以來城鄉學生高等教育機會不平等的演變軌跡,發現我國高等教育升學機會城鄉不平等長期存在,結構性差距凸顯,優質高中和高等教育升學機會更多被城市學生占據,而這一現象在1999年擴招之后更加明顯。8具體來說,城鄉學生高等教育入學機會的差異主要體現在高等學校的類型和層次、專業類型的選擇、學歷層次的追求以及教育分流結果等方面。其中,農村學生往往對學歷層次需求相對較低,對應用型人才培養的普通本?聘咝P枨髲娏,并且重視專業本身,希望掌握一門技術,重視“謀生”的本領。9另外,在高等教育機會城鄉不平等的形成原因方面,多數學者認為城鄉家庭的社會經濟地位在這一過程中幾乎起了決定性作用。龐圣民從制度層面加以分析,指出根深蒂固的重點中學制度和課外補習分別是計劃經濟時代和市場轉型時期的產物,那些既沒有足夠的智力進入重點中學,又沒有足夠的財力“購買”優質師資的學生更容易處于弱勢地位。10

  另外,很多學者將研究目光聚焦于處于弱勢地位的農村學生與流動兒童群體。有研究指出,教育是農村學生實現社會流動和階層跨越的重要途徑,但當前農村學生通過高等教育實現的主要是生存性水平流動,地位性垂直流動非常微弱。與其父輩相比,農村大學生并沒有從根本上改變自己的命運,階層地位仍然較低,造成了代際繼承和代際復制現象。教育的社會流動功能弱化也促使部分農村學生做出棄考或輟學的選擇。11農民工子女等流動兒童群體的教育不平等體現在起點、過程和結果三方面:農民工隨遷子女“入學門檻”的設置存在種類繁多、權重不一、隨意性較大等問題;不同區域之間的“入學門檻”也存在顯著差異12;農民工子女在進入城市公立學校之后依然面臨著諸如學業困難、人際交往不和諧等問題13。這些流動兒童的學業表現不佳是由其弱勢的家庭地位和強勢的學校文化間的沖突導致的,而城鄉二元結構為這一沖突形成提供了必要的制度條件14。

  (三)民族與性別視角下的教育公平

  近20年來,民族與性別視角下的教育不平等問題往往與社會階層、城鄉二元體制與教育不平等研究相關聯。學者們指出,在階層、城鄉(戶口)、性別結構中處于多重弱勢地位的農村女性,往往在教育機會與教育獲得中不斷被邊緣化,其中農村女性的大學生比例明顯低于其他群體就是一個突出表現。15還有研究表明,21世紀初期的教育進步更多地表現為城鎮的進步,而中西部地區農村女性的平均受教育年限遠遠低于平均水平,農村女性的平均受教育年限也遠低于農村男性和城鎮女性。16因此,在城鄉與性別雙重社會因素的制約下,教育的均衡發展面臨深刻挑戰。雖然城鎮女性的教育機會得到了大幅提升,但農村女性仍受限于傳統性別觀念和其他社會結構性因素,在教育獲得,特別是高等教育入學機會獲得上面臨著巨大困難。此外,有學者還將性別視角下的教育公平研究逐漸從教育獲得的結構性差異轉向較為隱性的學校教育中不平等的形成過程。例如,張丹發現家庭因素初次影響了兒童受教育過程與質量的性別差異,而教師在課堂教學中帶有性別導向的評價則強化了兒童的性別差異:教師給予男生更多關注,對男生的評價以鼓勵創造為主,對女生則強調其乖巧聽話的品質。17另外,學者們分析了女性在受教育過程中不斷被刻板印象所強化的認知差異、社會分工差異、職業性別區隔等因素,如何影響高等教育專業選擇的性別聚落,甚至造成區隔現象的形成。18

  民族身份同樣是影響我國教育公平的一個重要因素。有研究者指出,多元文化背景下的少數民族地區,教育公平問題還存在著不同于主流文化地區的特點。19總的來說,與外出務工和經堂教育相比,對少數民族學生而言,學校教育仍是最有效的社會流動途徑之一。然而,這一路徑在實際生活中未能發揮其應有的作用。楊長鎖分析認為,城市導向的教學過程忽視了對民族文化的保護和傳承,造成了教育文化中斷。這一過程阻塞了少數民族學生向上流動的渠道,使他們在社會地位獲得過程中處于不利地位。20還有學者進一步揭示了學校潛在課程與少數民族文化間的沖突關系:學校潛在課程傳遞的現代性的知識觀念和信息造成了民族文化的斷裂和少數民族學生民族意識的淡化,使得他們在主流文化影響下面臨身份的重構21,而這是阻礙部分少數民族學生取得學業成就的重要挑戰。此外,與族群身份相比,戶籍制度導致的城鄉二元結構對不同民族學生受教育機會的影響更大。我國民族間高等教育不平等主要表現在具有農村戶口的少數民族和漢族間,而城市戶籍的少數民族由于同時享有優質教育資源和民族優惠政策,在高等教育機會分配中與城市的漢族學生基本沒有差異。22

  (四)教育分流與教育公平

  教育分流是指依據學業考試成績,將學生分層別類,讓學生進入不同的學校,按照不同的要求和標準,采用不同的方法,教授不同的內容,使其成為不同規格和類型的人才。23學者們對教育分流的研究主要集中在兩個方面:一是討論教育分流對于教育公平的意義,二是對合理教育分流的構想和探討。

  首先,關于教育分流對于教育公平的意義,學界存在正反兩方面的意見。一部分學者認為,無論是基礎教育還是高等教育,抑或是職業教育,我國學校教育都具有顯著的等級特征。盡管在2006年義務教育階段學校分層已被禁止,但事實上這一等級秩序仍對學生及其家庭有著明顯影響。24伴隨著“重點學校”“劃區就近入學”等分流制度的建立,社會階層間受教育機會與教育獲得的差距不斷擴大。一方面,優勢階層的教育資源的配置影響力更高,更可能利用資源優勢幫助子女享受質量較優的教育。例如,劉精明發現,自高等教育擴招以來,優勢階層的教育投資向正規大學本科教育轉移,而受過良好教育的體力勞動者的子代也逐漸占據入學機會優勢。25另一方面,各階段優質教育機會的階層不平等具有累積性,通常早期階段優質教育的獲得對后續教育分流有決定性影響,這種暗含“精英主義”取向的教育分流體制成為了強化教育不平等的一項制度安排。26

  部分研究者則認為教育分流在一定情況下有助于維系教育平等,不能單純以教育平等為價值目標否定教育分流。27在教育擴張和教育市場轉型背景下,教育分流體制——尤其是升學考試選拔制度和重點中學制度——對教育公平具有一定的庇護作用。例如,邵岑發現在教育分流體制下,城鄉子弟在獲得較高質量的教育機會方面不存在統計學上的顯著差異,以考察才智和能力為目標的升學考試選拔制度在一定程度上維護了高中教育機會的城鄉公平。28此外教育的市場轉型前后并沒有呈現重點中學中城鄉子弟升學機會的顯著改變,也就是說,重點學校制度較好地庇護了農村子弟,使其免于市場化對城鄉教育不平等的撕裂。29

  此外,一部分學者提出學校教育通過分流為社會各行業輸送不同規格和類型的人才,培養人們適應不同行業和職業的品質與能力30,因此更應當關注如何實現合理的教育分流。在董澤芳等人看來,教育公平觀是一個歷史的概念,我國社會轉型期的教育公平觀應與我國的經濟發展水平相一致。31在此基礎上,他們結合我國當下社會經濟發展背景,提出了促進我國教育合理分流的策略與路徑,即教育分流和社會分化需相互協調,堅持整體協調、內外適應的發展觀,優化分流的比例結構,堅持多元競爭、持續有序的發展觀指導分流機構的合理定位,最終促進高等教育合理分流。32

  綜上,學者們從階層、城鄉、性別、民族等方面關注了社會分化如何影響教育機會與教育獲得,F有研究證實了我國的制度變遷在很大程度上造成了這些社會因素對教育的不同影響方式,使其呈現階段性特征。值得注意的是,研究開始從單一因素與教育公平關系的定性分析與經驗研究轉向了在多種因素交互影響下形成的復雜教育現象的經驗研究。雖然這類研究尚處于“萌芽期”,但是當學者們深入理解特定社會、文化、歷史條件下的教育與社會分層問題時,便能夠為教育不平等問題提供更多可行的解決思路和方案。

  二、西方當代社會理論對我國教育社會學研究的影響

  從學科理論發展的視角來看,21世紀以來,一些西方社會理論對中國的教育研究影響進一步加深,其中尤以布迪厄的文化再生產理論的應用范圍較廣。此外部分學者開始深入關注教育與文化交叉領域的研究,特別是一些新興社會群體的文化形成及其與教育之間的關系。

  (一)教育社會學與文化研究

  近年來,我國教育社會學界對與教育領域的文化研究日益重視。一方面,這跟我國社會的文化多元化發展相關,這段時期中國社會出現許多新的社會人群與文化形式。另一方面是受到國外相關理論流派的影響,其中比較有代表性的是英國伯明翰文化研究學派的經典教育著作《學做工》一書中文版的面世,以及該書作者威利斯本人親自在中國的任教和推介,極大地擴大了文化研究在中國教育學術界的影響。這種影響的一個典型例子就是近年來學界將研究聚焦于來自社會底層階級學生的反學校文化。不少學者沿用伯明翰學派的文化研究路徑,積極地與《學做工》進行對話,挖掘了中國城鄉教育情境中反學校文化的特殊內涵。如周瀟指出,農民工子弟不同于《學做工》中的“家伙們”,他們的“反學校文化”與其說是對既存社會秩序與制度的洞察與抗爭,不如說是一種結構化的自我放棄,農民工勞動力再生產的低成本組織模式造成了農民工子弟邊緣化的生存狀態。于是,子弟們在學業表現不佳的情形下放棄接受知識,教育已然無法成為他們實現階層向上流動的渠道,進而完成了工人階級再生產過程。33熊易寒則對比了就讀于公辦學校與農民工子弟學校的農民工子弟。前者存在明顯的“天花板效應”,子弟們認同主流意識形態,卻不得不制度性地自我放棄;后者則生產了“反學校文化”。因此,這兩種情形均導致了階級再生產的結果。34

  另一部分學者則關注了流動兒童群體或者打工子弟學校中的學生文化——特別是“反學校文化”的生成過程。如熊春文發現,“義”是農民工子弟日常生活實踐中的核心性情傾向,也是群體內部重要的處事原則。異質性較強的小型同儕群體是“反學校文化”的組織基礎。通過“意義-規則-行動”系統,農民工子弟的群體文化得以實踐與強化。這亦是他們表達生命意義,有序安排生活的重要路徑。35周樂一進一步考察了“反學校文化”的預備習得過程:在打工子弟學校中,小學六年級階段是“反學校文化”的預備關鍵期,學生從反抗權威、群體關系、未來期望等三個方面習得了“反學校文化”,這在再生產過程中起到鋪墊作用。36此外,李濤從情境化的多元主體互動關系中發現了中國底層農家子弟的社會再生產機制。研究發現,由于底層學校教師收入差、社會地位低、社會資本單薄、社交能力不足,少年們否定這些知識代言者及其所持有的常規價值,以顯性或隱性的消極行為表現對抗課堂教學。同時,少年們常抱怨作息時間安排不合理,這在某種程度上反映了他們對時間權威的反抗。他們也常故意地在攝像頭下進行公共性表演,這在某種程度上反映了他們對空間權威的反抗。上述這些在一定程度上反映了少年們對“他者化官方規則”拒斥,尋找并積極塑造主體性“自我”37。

  當然,并非所有研究者都同意社會底層的文化生產的最終導向均為社會再生產,而是力圖揭示底層文化對于這部分學生的社會上升流動的正面促進作用。例如彭擁軍在其研究中提到,我國農村大學生之間常常有著較為密切的血緣、親緣關系或基于儀式文化的聯系。通過這一關系紐帶,對高等教育獲得有益的教育觀念與實踐才可能得以發展成為一種共享文化。這種地方性文化對來自農村家庭的學生實現社會流動產生了積極影響,也提高了鄰里對高等教育的認同。這在很大程度上區別于其他研究者對農村地理環境和經濟條件等因素對農村學生的社會流動的制約性的強調。38熊和妮探討了勞動階層家庭教育實踐中的文化生產,為往往被“污名化”的勞動階層的教育觀念正名。39此外,還有部分學者引入布迪厄的“慣習”概念對這種社會流動過程加以獨特的闡釋。

  多元文化沖突與融合背景下學生的身份建構與教育實踐是學者們關注的另一主要研究話題。這使得教育社會學中文化研究的深度與廣度得以延伸。例如朱新卓考慮了城鄉文化沖突,分析了農村初中生隱性輟學問題的主動性與被動性。前者意指在“新讀書無用論”的影響下,學生主動放棄學業,追逐向往的現代城市文化;后者意指學校文化和農村學生背后的勞工文化與鄉村文化間的沖突成為了他們獲得學業成就的障礙,從而使其形成了厭學等負面情感。40還有部分學者試圖探討特定的學生群體,比如重聽生建構自身身份的路徑。41盡管這些研究在嚴格意義上并不屬于文化研究范疇,但是他們的研究也在一定程度上觸及了學生身份認同建構過程中的文化層面。

  總之,進入21世紀以來,我國學者對教育領域里的文化現象日益關注,特別是對不同學生群體——尤其是處于弱勢地位的學生群體文化尤其關注。不少學者將研究聚焦于農民工子弟和農村學生的群體文化的表現和形成,并將其與威利斯筆下的“小子們”的“反學校文化”進行對照,這從側面印證了近年來西方社會理論——特別是伯明翰的文化研究學派對我國教育社會學界的影響。

  (二)“文化資本”與“社會資本”:布迪厄理論的廣泛運用

  近十幾年來,“資本”一詞越來越頻繁地出現在學術期刊文章中,包括許多教育社會學者在內的我國教育研究者根據社會學、經濟學理論家的相關理論和研究,運用不同形式的“資本”概念來解釋和分析教育現象。其中,對布迪厄概念體系下的“文化資本”和“社會資本”概念的引介和運用最為常見。從一定程度上說,布迪厄的理論體系在我國教育社會學研究中日益增長的影響,與布迪厄理論體系在世界各國學術界產生的廣泛影響是基本同步的。42

  布迪厄的“文化資本”概念為研究我國教育不平等問題提供了新的理論視角。在現有研究中,除了一部分對布迪厄理論的介紹性論述外,分析當前我國教育現實的經驗性研究大都驗證了布迪厄的研究結論。相較于那些來自底層家庭的父母,社會中上層家庭除了更可能投資教育以外,他們自身擁有的優質文化資本也更可能被其子女所繼承,包括良好的行為習慣、表達方式、思考模式等。43同時,研究者普遍認為文化資本的差異是中國教育城鄉二元結構的重要組成部分,而現行教育制度認可了學校教育的城市文化取向44,這意味著來自城市中上層階級的孩子更可能獲得學業成功。在這一背景下,許多學者將研究目光放在了身處城市學校中的流動兒童群體上,并從文化資本的角度探討了他們的學校融入困境45、課外生活安排中的選擇區隔46等問題。研究者進一步指出,劣勢的文化資本對來自農村或城市底層家庭學生的影響可延伸至高等教育階段。如秦惠民等人描述了農村大學生在社交話題、審美趣味、消費習慣、課題研究等方面,因文化沖突或缺乏經濟支持而表現出的困惑與掙扎,分析了他們在具有學術場和權力場雙重屬性特征的大學場域中的弱勢處境47。

  需要指出的是,國內學者們在借鑒布迪厄教育社會學理論的同時,沒有完全照搬布迪厄的理論觀點與研究工具,而是結合中國社會發展狀況和教育現實,嘗試建立并完善對中國教育現象更具解釋力的理論體系與更適切的研究工具。具體表現在以下幾個方面:

  第一,立足中國教育與文化現實,深入反思誰的文化能夠成為資本的重要命題,并在此基礎上對中國社會中的一些獨特教育現象進行創造性地解釋。有學者指出,在我國的社會制度與文化傳統中,底層群體所擁有的文化形態并非必然對個體社會流動產生制約效應。例如,那些能取得高學業成就的農家子弟,往往是由于其充分利用了底層文化資本,創生出了先賦性動力、道德化思維以及學;男睦砥焚|,從而支撐其通過教育實現社會上升流動。48 相似地,熊和妮在系列研究中提出,現有研究多忽視了勞動階層家庭教養方式的內在價值:勞動階層子女在通過教育實現向上流動的過程中,往往與家庭聯結成“命運共同體”,這個共同體特質表現為重視教育、勤奮、努力等,這也是勞動階層子女所具備的特定的文化資本。49

  第二,我國學者還反思了傳統的文化資本測量工具在中國社會現實中的適用性。鄭雅君認為,在中國語境下,“高雅文化參與頻率”并不是很有效的文化資本指標。50而孫遠太進一步檢驗了現有研究中包括文化活動參與、家庭文化氛圍、家庭學習資源和課外補習培訓四項測量指標在內的文化資本,在出生于不同時期的居民教育轉換中發揮的作用。研究顯示,文化資本的價值是由社會環境決定的,不同時期傳遞代際優勢的文化資本不盡相同。所以,與其說文化資本是一個抽象的理論概念,不如說它是與我國教育實際緊密聯系在一起并發揮作用的。51

  第三,針對“社會資本”在中國社會所具有的突出作用,更有學者嘗試檢驗和建構中國語境下的社會資本理論。例如趙延東和洪巖璧通過詳細的梳理和數據分析,指出“網絡資源”與“社會閉合”這兩種社會資本的差異及其作用于教育獲得結果的機制52。陳卓則針對中國社會的特征提出 “超社會資本”和“強社會資本”兩個獨特的概念,認為二者是考察我國教育如何影響社會分層過程中的不可忽視的因素。在他看來,“強社會資本”主要指建立在人情面子(即“情面”)之上的社會關系網,而“超社會資本”則是建立在對經濟資本、社會資本和文化資本的全面占有的基礎之上的,超越法律和制度許可范圍的,能對社會資源的占有和分配產生決定性作用的一種特殊資本形式。在這兩種社會資本的作用下,教育對社會分層產生的消極作用遠遠大于積極作用,教育公平受到極大破壞。53

  總的來說,從近年“資本”概念在我國教育社會學研究中的應用來看,布迪厄的文化再生產理論是大多數研究者采用的理論框架,其中以文化資本視角最具代表性,文化資本逐漸成為學者們嘗試解決日益嚴峻的教育不平等問題的重要分析工具與實踐路徑之一。很多研究者關注到農村背景學生在文化資本方面的劣勢及其導致的巨大的教育和社會差距,并呼吁社會和政府重視教育公平問題和教育公平相關政策。此外,現有研究越來越趨向于超越對某一種資本形式的關注,而是綜合文化資本、社會資本、經濟資本等因素來解釋我國教育現實。在研究方法上,一些研究者嘗試采用質性研究策略深入挖掘不同個體或人群所具備的獨特文化資本樣態。最后,還有一些學者提出了人格資本54、品味資本55等延伸概念,但這些新概念的運用在多大程度上能夠成立,尚值得進一步探討。

  三、總結

  進入21世紀以來,我國的教育社會學學科發展進入新的發展階段。在這一階段,學科領域內的文章發表比前一階段有了量級上的提升,同時這一階段學科領域內的研究表現出兩個顯著特征:一是從研究內容上來看受到當前我國社會經濟發展狀況的顯著影響, 教育中的公平問題成為研究的重要主題。隨著我國經濟發展逐漸告別短缺經濟時代,社會的發展也更加關注整體的平衡,人們日益追求包括教育質量在內的更高的生活品質。在這樣的時代背景下,教育社會學者們對教育公平問題的關注度增加也就不難理解了。二是從概念框架和理論發展上來看,我國教育社會學界受到的外來影響更為深入,但從另一個角度來看也說明在此階段我國的教育社會學界與同時期的國際同行的理論關注點更加趨同。換言之,與20世紀末相比,我國的教育社會學研究者更加頻繁地使用當前在國際學術界同行中有影響的社會理論來分析和解釋我國社會中的教育問題和現實,甚至是我國獨特的社會教育現象,例如城鄉二元分割問題、強社會資本現象等。

  某種意義上來說,我國的教育社會學研究已經從早期的簡單介紹和引入國外理論逐漸步入消化外來理論深入分析我國社會現實的階段。當然換一個角度來看,這也說明我國的教育社會學界尚未產生比較有國際影響的本土理論體系或流派,即沒有實現真正的“理論輸出”。這一階段我國的教育社會學研究多關注如何結合當前一些學術界重大理論體系和概念框架,深入分析和解釋我國獨特的教育問題和社會現實,這也許就是我們常說的“講好中國故事”。當然這不一定是壞事,與之相反,當前階段的中國教育社會學研究的發展恰恰應當超越“中國故事”與“世界理論”之間的二元對立認識,將中國學界置身于國際學術界之中,基于對當前我國社會現實的深刻把握與分析,對全球范圍內的重要社會理論展開印證,從而與包括中國學者在內的國際學者建立深刻對話。在這種對話中不斷豐富、發展和超越既有的社會理論,或許就是“講好中國故事”與“建構中國理論”的最好途徑之一。

  注釋

  1吳康寧.我國教育社會學的三十年發展(1979-2008)[J].華東師范大學學報(教育科學版),2009,(2):1-20;張人杰.中國大陸教育社會學的二十年建設(1979-2000年)[J].華東師范大學學報(教育科學版),2001,(2):1-9.
  2李煜.制度變遷與教育不平等的產生機制——中國城市子女的教育獲得(1966-2003)[J].中國社會科學,2006,(4):97-109.
  3劉精明.高等教育擴展與入學機會差異:1978~2003[J].社會,2006,(3):158-209.
  4劉云杉等.精英的選拔:身份、地域與資本的視角——跨入北京大學的農家子弟(1978-2005)[J].清華大學教育研究,2009,(5):42-59.
  5李春玲.教育不平等的年代變化趨勢(1940-2010)——對城鄉教育機會不平等的再考察[J].社會學研究,2014,(2):65-89;秦潔.農民工子女學校融入困境解析——基于文化資本的視角[J].基礎教育,2009,(12):22-26;陳卓.超社會資本、強社會資本與教育公平——從當今中國教育影響社會分層的視角[J].青年研究,2010,(5):75-84.
  6李濤,鄔志輝.座次、身份認同與職業選擇——中國西部底層鄉校再生產的日常研究[J].社會科學,2017,(9):77-90.
  7閆曉慶.農民工還是新工人——新生代農民工日常生活與社會變遷[J].青年探索,2015,(1):81-86.
  8李春玲.教育不平等的年代變化趨勢(1940-2010)——對城鄉教育機會不平等的再考察[J].社會學研究,2014,(2):65-89.
  9張意忠,黃禮紅.城鄉家庭的社會資本與高等教育需求關系實證分析[J].國家教育行政學院學報,2017,(3):47-55;楊寶琰,萬明鋼.城鄉社會結構變動與高中教育機會分配——基于甘肅Q縣初中畢業教育分流的分析[J].華東師范大學學報(教育科學版),2013,(4):27-38.
  10龐圣民.市場轉型、教育分流與中國城鄉高等教育機會不平等(1977-2008) ——兼論重點中學制度是否應該為城鄉高等教育機會不平等買單[J].社會,2016,(5):155-174.
  11曹晶.教育社會分層功能的失衡:轉型期農村教育的主要危機[J].教育科學,2007,(1):1-4;王小紅.基于教育社會分層視角的農村學生社會流動與教育選擇[J].中國農業大學學報(社會科學版),2013,(4):66-71.
  12雷萬鵬,汪傳艷.農民工隨遷子女“入學門檻”的合理性研究[J].教育發展研究,2012,(24):7-13.
  13秦潔.農民工子女學校融入困境解析——基于文化資本的視角[J].基礎教育,2009,(12):22-26.
  14修路遙,高燕.流動兒童教育公平問題的社會學分析[J].河海大學學報(哲學社會科學版),2011,(3):37-40.
  15李春玲.教育地位獲得的性別差異——家庭背景對男性和女性教育地位獲得的影響[J].婦女研究論叢,2009,(1):14-18;劉云杉,王志明.女性進入精英集體:有限的進步[J].高等教育研究,2008,(2):49-61.
  16楊寶琰,萬明鋼.城鄉社會結構變動與高中教育機會分配——基于甘肅Q縣初中畢業教育分流的分析[J].華東師范大學學報(教育科學版),2013,(4):27-38;楊旻.高等教育機會性別不平等的因素分析與對策思考[J].江蘇社會科學,2009,(3):26-31.
  17張丹.教育公平視角下流動兒童受教育質量的性別差異研究——以上海市小學為例[J].華東師范大學學報(教育科學版),2016,(1):62-68.
  18劉云杉,王志明.女性進入精英集體:有限的進步[J].高等教育研究,2008,(2):49-61.
  19錢民輝.多元文化背景下的教育公平問題[J].西北民族學院學報(哲學社會科學版),2002,(6):99-103.
  20楊長鎖.關于民族地區學校教育與社會流動的關系探討——以保安族農民為例[J].貴州民族研究,2015,(10):226-230.
  21錢民輝.斷裂與重構:少數民族地區學校教育中的潛在課程研究[J].西北民族研究,2007,(1):58-68.
  22李春凱,吳煒.民族身份、城鄉分割與高等教育不平等[J].北京社會科學,2017,(9):42-49.
  23王威海,顧源.中國城鄉居民的中學教育分流與職業地位獲得[J].社會學研究,2012,(4):48-66.
  24Liang Du,“Education,Social Stratification and Class in China,”in Handbook on Class and Social Stratification in China,ed.Yingjie Guo(Cheltenham:Edward Elgar Publishing Limited,2016),161-177.
  25劉精明.高等教育擴展與入學機會差異:1978~2003[J].社會,2006,(3):158-209.
  26陳友華,方長春.社會分層與教育分流——一項對義務教育階段“劃區就近入學”等制度安排公平性的實證研究[J].江蘇社會科學,2007,(1):229-235;吳愈曉.教育分流體制與中國的教育分層(1978-2008)[J].社會學研究,2013,(4):179-246.
  27許慶豫.試論教育平等與教育分流的關系[J].華東師范大學學報(教育科學版),2000,(3):23-31.
  28邵岑.教育分流、勞動力市場轉型與城鄉教育差異(1978-2008)——以高中教育為例[J].中國青年研究,2016,(11):102-110.
  29龐圣民.市場轉型、教育分流與中國城鄉高等教育機會不平等(1977-2008) ——兼論重點中學制度是否應該為城鄉高等教育機會不平等買單[J].社會,2016,(5):155-174.
  30王威海,顧源.中國城鄉居民的中學教育分流與職業地位獲得[J].社會學研究,2012,(4):48-66.
  31董澤芳,李曉波.高等教育公平觀與高等教育分流[J].中國地質大學學報(社會科學版),2003,(5):55-58.
  32董澤芳.堅持科學發展觀促進高等教育合理分流[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2004,(6):87-91.
  33周瀟.反學校文化與階級再生產:“小子”與“子弟”之比較[J].社會,2011,(5):70-92.
  34熊易寒.底層、學校與階級再生產[J].開放時代,2010,(1):94-110.
  35熊春文等.“義”的雙重體驗——農民工子弟的群體文化及其社會意義[J].北京大學教育評論,2013,(1):43-62.
  36Leyi Zhou and Jingming Liu,“The Pre-acquisition Process of Counter-school Culture——A Case Study of Migrant Children School in Z Community,” in Proceedings of the 2017 3rd International Conference on Humanities and Social Science Research(ICHSSR 2017),ed.Academic Echange Information Centre(Paris:Atlantis Press,2017),270-276.
  37李濤.底層的“少年們”:中國西部鄉校階層再生產的隱性預演[J].社會科學,2016,(1):82-92.
  38彭擁軍.教育對農村人口社會流動能力的影響——基于階層背景實證材料的分析[J].高等教育研究,2007,(8):47-53.
  39熊和妮.他們真的不懂教育孩子嗎?——勞動階層家庭教育的污名化危機及其批判[J].基礎教育,2016,(2):67-74.
  40朱新卓,劉煥然.農村初中生隱性輟學的文化分析[J].教育科學,2015,(4):58-63.
  41郭楠,曲欣.夏令營與重聽生的社會身份認同:一種教育社會學的分析[J].教育學報,2013,(3):67-73.
  42李德顯等.英國教育社會學研究的熱點主題分析——基于《英國教育社會學雜志》2003-2012年載文的共引分析[J].教育研究,2015,(12):113-119;蔡蔚萍,林曾.近20年來美國教育社會學研究的熱點論題與前沿演進——基于《Sociology of Education》1996-2015年文獻共被引網絡圖譜的分析[J].學術論壇,2016,(7):100-109.
  43許殷宏,朱俐嬛.社會階級與家庭教養之探究——以兩個家庭個案為例[J].教育學術月刊,2014,(3):3-14;李麗等.家庭背景對非認知能力影響的實證研究[J].教育發展研究,2017,(01):45-52.
  44余秀蘭.中小學教學內容的城市偏向分析——以語文教科書為例[J].南京師大學報(社會科學版),2005,(5):91-97.
  45秦潔.農民工子女學校融入困境解析——基于文化資本的視角[J].基礎教育,2009,(12):22-26.
  46高雪蓮.區隔的童年:城市兒童與鄉村流動兒童的課余世界[J].北京社會科學,2017,(9):24-33.
  47秦惠民,李娜.農村背景大學生文化資本的弱勢地位——大學場域中文化作為資本影響力的視角[J].北京大學教育評論,2014,(4):72-88.
  48程猛.讀書的料及其文化生產——當代農家子弟成長敘事研究[D].北京:北京師范大學,2017.
  49熊和妮.命運共同體:勞動階層教育成功的家庭機制研究[D].北京:北京師范大學,2016.
  50鄭雅君.誰是90后名校優等生——文化資本與學業成就關系的個案研究[J].甘肅行政學院學報,2015,(5):69-81.
  51孫遠太.文化資本與家庭地位、教育分層——以上海居民為例[J].教育學術月刊,2012,(7):26-31.
  52趙延東,洪巖璧.社會資本與教育獲得——網絡資源與社會閉合的視角[J].社會學研究,2012,(5):47-69.
  53陳卓.超社會資本、強社會資本與教育公平——從當今中國教育影響社會分層的視角[J].青年研究,2010,(5):75-84.
  54劉云杉.培育“雙重資本” 應對“奧德賽期”[J].高等教育研究,2009,(9):68-76.
  55陳卓.學業資本與品味資本——以教育影響社會分層為視角[J].中國高教研究,2012,(11):13-16.

    杜亮,牛麗莉,張莉莉.21世紀以來我國教育社會學研究進展述評[J].清華大學教育研究,2019,40(05):40-48.
    相近分類:
    • 成都網絡警察報警平臺
    • 公共信息安全網絡監察
    • 經營性網站備案信息
    • 不良信息舉報中心
    • 中國文明網傳播文明
    • 學術堂_誠信網站
    河南11选5走势图vr彩票官网 黑龙江36选7官网 三人扑克牌玩法大全 多乐彩票官网 四川期货配资 河南快三豹子最大遗漏 手机乐彩网下载手机版 模拟炒股app推荐 11选5通用缩水 初中股票涨跌计算公式 上海快三跨度