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優秀傳統文化中的思想道德教育資源

時間:2018-07-13 來源:中共銀川市委黨校學報 作者:袁鈺 本文字數:2907字
  摘要:習近平總書記在黨的十九大報告指出:“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范, 結合時代要求創新。”進入新時代, 每一個公民要有道德規范創新的使命和責任擔當, 全方位地發掘其中的優秀思想道德教育資源, 并將其做創新性的闡釋和轉化, 為中華優秀傳統文化融入打好理論根基。
  
  關鍵詞:中華; 優秀傳統文化; 道德規范;

倫理道德
  
  習近平總書記在黨的十九大報告指出:“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范, 結合時代要求創新。”這顯示了中國傳統文化在中華民族復興偉業中的重要地位, 新時代中國特色社會主義的發展需要從中國傳統文化中汲取力量。優秀傳統文化延綿不絕的歷史和博大精深的內容堪稱是世界文化史上的一個奇跡, 作為中華文明一個獨特印記和重要標識, 我們有必要把她傳承好, 并且全方位地發揮她的育人價值, 讓她在新時代煥發新的活力。十九大報告指出, “要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養, 提高全社會文明程度”.“深入實施公民道德建設工程, 推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設, 激勵人們向上向善、孝老愛親, 忠于祖國、忠于人民”.公民道德建設要抓的方面和重視的問題較多, 但講誠信尤為重要!墩f文解字》中“誠, 信也, 從言從聲”;“信, 誠也, 從人言”.誠與信強調人的言行一致性。誠信就是人與人、人與社會、人與自然交往過程中的誠實不欺、講求信用的行為狀態。這里的誠信在道德的調整范圍之內, 是道德體系中最為基本的一條道德規范, 講的是一種真誠, 講求信用的行為狀態。中國傳統社會, 將誠信看做一種行為追求和道德修養的途徑, 人應該要按照誠信的要求辦事, 言行一致, 成為一個君子。社會主義核心價值觀中的誠信, 它作為一種道德倡導和價值追求, 它的含義應該更多地體現在對誠信本身的追求上, 更加強調人的道德自律。如何實現誠信, 成為一個誠信的國家, 誠信的社會和誠信的個人, 這里就涉及到了誠信的另外一層含義。
  
  誠信也可以作為保障道德規范實施的措施和方法, 是用來衡量你是否忠實地按照道德要求去做的一個標尺。因而, 我們完全可以得出這樣的結論, 誠信是一個人的美德。我們認為, 道德是誠信的依托, 誠信是道德的標尺, 沒有誠信的道德體系和沒有道德的誠信體系, 都是不可持續的。發揚和創新我國傳統文化中的誠信道德規范:
  
  一是重視尚德樹人。中國傳統文化一直以來都崇尚倫理道德, 重視道德教育對個體身心發展和國家治理的重要作用。儒家將道德教育擺在了第一位, 并貫穿于教學的始終?鬃诱J為良好的道德對于一個人的成長至關重要, 因此他在教育弟子時說“德不孤, 必有鄰。”中國傳統文化注重對人進行“仁”、“義”、“信”、“禮”、“孝”等為內容的道德教育, 旨在培養具有健全人格、品德高尚的君子。孟子也非常注重道德教育, 他極力推行“以德治國”并認為倫理道德對人來說是非常必要的, 否則和禽獸沒有什么區別。在中國德育歷史上不論是教育者還是統治者都非常關注道德教育, 注重對人進行德性的教化。當前我國處在轉型時期, 受不良因素的影響道德教育面臨著一定程度的挑戰, 出現了一些“道德缺失”現象, 道德教育疲軟, 效果不佳。一些在道德教育方面仍存在欠缺, 具體落實工作不到位。因此, 要注重對他們進行道德教育, 堅持立德樹人的理念, 將道德教育滲透到黨員干部學習和生活的點點滴滴。
  
  二是要誠信立身。誠實守信是中華民族的傳統美德之一, 也是自古以來中國人民恪守的道德準則。今天, 誠信是社會主義核心價值觀個人層面的一個重要維度, 并得到黨和國家的高度重視?鬃犹岢觯“人而無信, 不知其可”的思想, 而且把信提到“民無信不立”, 以至去兵、去食、寧死必信的高度。孟子將信與誠相聯, 闡發了誠信的內在聯系和規范意義, 提出了“思誠者, 人之道也”.人們常說, “人無誠信不立, 家無誠信不和, 業不誠信不興, 國無誠信不穩, 世無誠信不寧。”這充分說明, 誠信不僅是中華民族的傳統美德, 更是現代社會文明的基礎, 是人們立身處世的行為準則。由此看來, 誠信不僅是立身之道, 立政之本, 興業之基, 也是社會生活領域和政治領導中不可缺少的品德規范, 而且也是經濟活動中不可缺少的行為品質。國家要以德治國, 個人要以德立身。事實說明, 在政治領域中, 政黨、政府、黨員能否對人民誠信, 是否取信于民, 確實是事關鞏固政權的大事。
  
  習近平總書記在十九大報告中指出:“要堅持黨管干部原則, 堅持德才兼備、以德為先, 堅持五湖四海、任人唯賢, 堅持事業為上、公道正派, 把好干部標準落到實處。”黨員干部誠信于黨的偉大事業, 就要“老老實實做人, 踏踏實實干事”, 忠誠正直, 實事求是, 言行一致, 表里如一, 對黨、對祖國、對人民誠實守信。把誠信當成為人做事的準則, 內化成一種“基因”, 外化為習慣, 不管事先是否“明察”, 不管身邊有沒有監督的“眼睛”, 都要“言必信, 行必果”;要以常念百姓家、常登百姓門、常記百姓憂、常解百姓難的姿態, 去創實績、政績、偉績, 向人民群眾交出一份滿意的答案。要做到認認真真學習有新進步, 堂堂正正做人有新境界, 踏踏實實做事有新成效, 清清白白為官有新形象;情為民所系, 常懷為民之心;權為民所用, 常思為民之策;利為民所謀, 常出為民之舉;走好自己掌權用權的人生之路, 以誠待人, 處處取信于民;以德樹人, 在人民群眾中有一個好口碑;以廉立人, 樹立良好的公仆形象。
  
  三是以德倡廉。注重道德修養是中華民族的規則要求。古往今來, 大凡有作為者都把個人道德修養和提高道德水平看成是治國安邦的基礎。儒家學說一向倡導的是“身修爾后家齊, 家齊爾后國治, 國治爾后天下平”, 強調“自天子以至於庶人, 壹是皆以修身為本”.墨家學派認為, 加強道德修養是人生所必需, 是對自身人品、情操的崇高追求。
  
  習近平總書記指出:“中華民族歷來都有珍惜名節、注重操守、干凈為官的傳統, 歷來都講‘為政以德’、‘守土有責', 干部要秉公用權、廉潔用權, 做遵紀守法的模范, 同時要堅持原則、敢抓敢管。”中國共產黨歷來強調黨員特別是黨員干部要加強思想道德修養和建設, 始終保持共產黨人的先進性, 做到做人要有厚度、做官要有氣度、對黨性要有純度、對事業要有濃度、對工作要有精度、對是非要有尺度, 以自身良好的形象, 為完成黨的根本任務而奮斗。立德的源泉來自哪里?回答很簡單, 它來自高尚的道德情操。黨員干部高尚的道德風尚, 它對誠信立德的社會風氣起著重要的影響作用。高尚的道德風尚、風格、風度、風范, 它不是自然形成的, 而是靠以德倡廉和在實踐中改造世界觀鑄成的。這就要求公民, 特別是黨員干部無論在工作中還是在日常生活中, 在原則上要像“紅綠燈”--不能亂;在規矩上要像“方向盤”---不能偏;在制度上要像“固定栓”---不能松;嚴格要求自己, 時刻注意自己的言行都要符合黨和人民的要求, 注重培養高尚的道德情操和樹立廉政觀。
  
  總之, 在絢麗多彩的中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的思想道德教育資源, 是新時代思想政治教育發展的文化根基和道德規范創新的不竭源泉。當前, 每一個公民, 要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導, 要有道德規范創新的使命和責任擔當, 自覺地學習優秀傳統文化的精華, 提升自身的文化素養, 加強自己的誠信道德修養, 把中國特色社會主義建設不斷推向前進。
    袁鈺.淺談中華優秀傳統文化中的道德規范[J].中共銀川市委黨校學報,2018,20(03):95-96.
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