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醫學與武學結合的養生保健探究

時間:2020-02-25 來源:中華武術(研究) 作者:羅小慧,羅小彬 本文字數:4223字

  摘    要: 從養生學、哲學、現象學、醫學、武學的視角研究武醫結合的養生價值。運用文獻資料、訪談等方法,對武學與醫學相結合促進養生進行了相關研究。目的在于揭示武學與醫學在相結合的情況下是否有利于促進人們的身體狀況向有利的方向發展。本文對武醫之“融合”、武醫人物之“鄭懷賢”、武醫之太極樁、武醫之八段錦進行了相關的闡述。得出武學與醫學相結合的養生方式,以螺旋式上升、波浪式前進的形式大步向前走。

  關鍵詞: 武學; 醫學; 養生; 發展;

  Abstract: From the regimen study, philosophy, phenomenology, medicine and wushu study, this paper does a research on the regimen value of combining wushu with medicine through literature review and interview, with the aim of reviewing the idea if this combination will have positive effect on promoting people's health condition. By expounding its integration, the wushu medicine talent Zheng Huaixian, taijizhuang and baduanjin, this paper gives the conclusion that this regimen style will be developed in a spiral and wave mode.

  Keyword: wushu study; medicine; regimen; development;

  緒論

  隨著社會經濟快速發展,人們物質生活與精神生活不斷豐富、生活節奏快、各行各業的競爭大,越來越多的人無論心理上還是生理上都被這些壓力困擾著。心理上常出現的有緊張焦慮、興奮、恐懼、過于自信等等,生理上常出現的有腰椎盤突出、肩周炎、頸椎病、肥胖等等,從而使很多人的身體都是處于亞健康狀態[1]。人們為了擺脫亞健康狀態的困擾,去追求如何健身、養生、娛樂、育德、益智等等。健身與養生是本文研究的重要課題之一,還有一個重要要素是武學與醫學相結合,武術界中有這樣的一種說法:“拳起于易,理成于醫”[2]。其中的“拳”代表武學,“醫”代表醫學,從中可以看出醫學與武學是一個辯證統一體,由天人合一、陰陽辯證、行神合一等思想組成[3]。人有生老病死,這是自然規律,在這個過程中,需要利用醫學與武學想結合去追求養生,才有利于促進健康中國、全民健身戰略、新時代中國特色社會主義的發展進程。

  1 、武醫之“融合”

  武學和醫學是在相同的歷史長河中產生和發展起來的,都起源于《易經》[4]。中醫傳統運動健身療法就像一顆樹木,它出土于唐堯時期,慢慢成長于春秋戰國時期,往后的成長歷程是成為一顆枝葉茂盛的參天大樹[5]。從中可以看出,醫學與傳統運動相結合的健身運動療法的歷史非常悠久。中醫傳統運動健身療法的方式主要是通過氣息配合、坐、按、導引等[6]。在中醫傳統保健功法中可以利用龍行氣法、五禽戲、馬王堆導引健身法、太極十五勢、翻江倒海法、十二段錦等,在常見病,中醫傳統防治功法有中風防治法、腰痛防治法、高血壓病防治法、近視防治法等等。

  2、 武醫人物之“鄭懷賢”

  鄭懷賢是武醫相結合的典范代表人物之一。1898年9月出生于河北省安新縣,有“武醫宗師”的稱號,擔任過的職務有主席、主任、院長[7]。在武學方面,鄭懷賢擅長于武學中的傳統項目,如“太極拳、形意拳”等;在醫學方面,鄭懷賢擅長于“骨科”的治療,同時編寫的書籍有《正骨學》等。從職務、武學與醫學中可以了解到,一個人的能力有多大,他的責任就有多大,這是辯證統一的。1960年,鄭懷賢與同事們共同完成了多部武醫著作,如《傷科按摩》《武林大家鄭懷賢》《武術套路編制原則》等著作[8]。成都體育學院有鄭懷賢先生存在而聞名,在這個學院中不僅可以治療身上的骨質損傷,還可以學到各類武術運動項目來達到促進健康、養生的目的。
 

醫學與武學結合的養生保健探究
 

  鄭懷賢是一位拳武醫的大師,既可以進行武術教學,又可以為運動員治療運動損傷。在武學方面,鄭懷賢以自己實踐與思想相結合,總結并形成了自己獨到的武技風格和訓練體系。在醫學方面,鄭懷賢有一套系統的治療創傷的技能,因此,在黨和國家的支持下,成立了成都體育學院附屬醫院。鄭懷賢把武學與醫學結合,總結出了“鄭氏正骨12法”“鄭氏傷科按摩13法”等,在武學與醫學方面做出了卓越的貢獻。以武養生,以醫療傷,為成都體育學院增添了兩朵金花,為人們的健身養生提供了武學與醫學的新方向。

  3、 開合升降尋健身

  隨著社會經濟的快速發展,人們的現代緊張感表現得越來越嚴重,為了擁有良好的心理機制和生理機制,人們開始走上運用醫學和武學相結合的健身養生之道。我國的傳統運動有醫學、武學相結合的方式,同時匯聚了防病祛病、強身健體、延長運動壽命、練成健美的形體等等方法[9]。

  3.1、 武醫之太極樁

  太極樁的練習在《九種體質太極養生》一書中提出了九種體質太極站樁功法[10]。九種體質太極站樁功法包括:平和質太極站樁功、氣虛質太極站樁功、陽虛質太極站樁功、陰虛質太極站樁功、痰濕質太極站樁功、濕熱質太極站樁功。氣郁質太極站樁功、血淤質太極站樁功、特稟質太極站樁功,這九種太極站樁功,每一種都有相對應的功能與作用,總體上都是促進人體各個部分達到平衡,去追求養生保健的功效。如:平和質太極站樁功,這種站樁法可以打通人的任督二脈;保護人中與命門;貫通百合、關元、涌泉。任督二脈在醫學中稱為十四經脈。任脈和督脈主要負責打通人體氣血,只要人體的人脈和督脈打通了,人體的八脈也自然被打通了,促進人體的新陳代謝,讓人覺得特別有精神與活力。人中可以用掐來起到急救的作用,命門主要承載著人體的整個生命活動。百合連貫著人體全身的經脈,可以調節人體陰陽平衡,治療人體的某些疾病,如:頭痛、頭暈、耳鳴等;關元可以治療陽痿、痛經、腹痛等;涌泉在人們養生保健中處于重要的地位,《皇帝內經》中表明腎經中的氣就想源泉中的水一樣,都是來自于人的足[11]。從平和質太極站樁功中看出,太極站樁在武學觀點下是起到了強身的作用,在醫學觀點下是起到了養生保健的作用。在醫學與武學相結合的情況下,在生理方面的功能作用有增加神經系統的靈敏性;暢通經絡、血管、淋巴及循環系統;改進柔韌度、肌力及肌耐力;提高心肺功能;治療慢性消化管道疾病等[12]。在心理方面的功能作用有消除壓力、養成和諧自然的心理習慣、了解修身初始之道等[13]。

  隨著社會經濟飛速發展,很多人從原來的體力勞動到現在腦力勞動的轉換,因此有人在長期坐立工作中出現了很多疾病,如肩周炎、脊椎病、腰椎盤突出、膝蓋疼痛等。本文采訪了患有膝蓋疼痛的患者,該患者通過醫學與武學相結合的方式,成功地減少了膝蓋的疼痛給患者帶來的痛苦;颊42歲,工作的方式長期坐立,平時缺少運動鍛煉,膝蓋的疼痛讓患者非常痛苦。為了讓自己有一個健康的身體,患者一邊學習醫學中治療膝蓋疼痛的方法,一邊報了學習太極的興趣班,經過四年的學習,患者的膝蓋疼痛感明顯減少。在采訪過程中,患者做著太極站樁的姿勢,講述了平時學習太極的感受與現在對太極的熱愛,如2018年11月3日參加了西昌邛海濕地國際馬拉松的太極表演、2018年10月15日參加了涼山州武術協會陳氏太極拳分會五周年慶的表演活動、2017年11月4日涼山州武術協會陳氏太極拳分會參與西昌馬拉松的表演等。

  3.2、 武醫之八段錦

  人們在進行健身氣功鍛煉的過程中,需要注重調身、調息、調心的密切配合來對應精、氣、神,從而達到養身保健的作用[14]。健身氣功的練習講究“內煉精氣神,外煉筋骨皮”。只要把精、氣、神練好了就可以疏通人體各個部分的經絡、增強身體各個部分軟組織的生理功能,從而讓人感到精足、氣充、神旺來發揮養生保健的作用[15]。

  八段錦屬于健身氣功中的一部分。在練習八段錦時需要注意八段錦的風格特征,立身中正、神注莊中、松緊結合、動靜相兼。八段錦中主要的動作為兩手托天理三蕉,左右開弓似射雕、調理脾胃虛單舉,五勞七傷往后瞧、搖頭擺尾去心火,背后七顛百病消、攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰。這八段動作,每一段都有相對應的功能與作用,總體上都是使人體各個部分靈活協調、增加人體力量、預防治療一些疾病,從而去追求養生保健的功效。如:兩手托天理三蕉,使人體全身達到氣血調和,提高韌帶和關節各個部分的軟組織,對預防和治療肩椎病和頸椎病具有良好的促進作用;左右開弓似射雕,刺激人體的血脈,如督脈、背部俞穴、三陰、三陽等穴位,提高人體的協調能力,增加手的力量。

  4 、結論

  伴隨著《健康中國2030規劃綱要》中體育醫療康復業的實施,給太極拳、八段錦等傳統拳術帶來了名片效應,從而促進了武學與醫學相結合下的養生保健事業的發展[16]。不管養生保健男女老少還是體弱病殘,都是可以利用武學與醫學進行。其中,需要安排合理訓練計劃,如日訓練計劃、周訓練計劃、月訓練計劃、年訓練計劃、多年訓練計劃;利用多種練習方法相結合;利用醫學中的各種小知識。武學與醫學相結合是現代化社會的需要,也是人類自身的需要,有利于促進全民健身戰略和健康中國戰略的蓬勃發展[17]。

  參考文獻

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